Varför är abort inte tillåtet inom islam

Foster med en specifik genetisk blödningsstörning kan avbrytas xx en något mer liberal åsikt är att abort under de första dagarna skulle tillåtas om barnet föddes med en sådan fysisk och psykisk missbildning som berövar barnet ett normalt liv. Yttrandet från minst två kompetenta medicinska specialister krävs. Andra forskare håller inte med och tror att abort inte är tillåtet i sådana fall.

I frågan om abort så är detta haram (förbjudet) inom Islam och det spelar ingen roll om omgivningen eller samhället accepterat handlingen eller inte.

Det finns en nästan enhällig åsikt att abort inte är tillåtet efter några dagar om embryodefekten inte äventyrar moderns liv. Nyligen, i Iran, utfärdade Ayatollah Ali Khameni en fatwa som tillåter abort för foster inom 10 veckor, visat sig ha genetisk blodtalassemi. Och även i Iran utfärdade Storayatollah Yusuf Sanei en fatwa som tillåter abort under de första tre månaderna av olika skäl.

Saney erkände att abort i allmänhet är förbjudet i Islam, men fortsatte med att säga: men Islam är också en religion av medkänsla, och om det finns allvarliga problem, Gud ibland inte kräver sina varelser att utöva sin lag. Således, under vissa förhållanden-såsom fattigdom eller överbefolkning av föräldrar-abort är då tillåtet, Grand Ayatollah Yusuf Sanei, citeras i Los Angeles Times, December 29, allmänt citerade ligan passerar en fatwa vid sin 12: e session som hölls i februari, Det tillät abort om fostret var: extremt accelererad med ett irreversibelt allvarligt tillstånd, bevisat av medicinska undersökningar och bestämt av ett utskott som upprättats av kompetenta, pålitliga läkare och förutsatt att en abort begärs av föräldrarna och fostret på mindre än de dagar som beräknas från befruktningstillfället.

Våldtäkt, incest och äktenskapsbrott vissa forskare hävdar att abort, där mamman är offer för våldtäkt eller incest, är tillåtet under de första dagarna av graviditeten. Andra säger att abort av sådana skäl aldrig är tillåtet. En forskare förklarar komplexiteten i ett sådant fall och säger:: Jag tror att livets värde är detsamma, oavsett om detta embryo är resultatet av otukt med släktingar som inte är relaterade till det oskyddade eller ett giltigt äktenskap.

I Sharia har livet samma värde i alla fall. Sheikh M. Al-Salami, det tredje symposiet om medicinsk rättspraxis. Det rapporteras att Bosniska kvinnor som våldtogs av den serbiska armen fick en fatwa som tillät dem att avbryta, men han fick rådet att slutföra aborten före dagen.

En liknande fatwa utfärdades i Algeriet. Detta visar att islamisk lag har flexibiliteten att vara medkännande under lämpliga omständigheter. I Egypten, där abort är olagligt i juni, godkände Mohammed Syed Tantawi, Grand Sheikh of Al-Azhar, ett lagförslag som tillåter kvinnor att avsluta graviditeter som är resultatet av våldtäkt. Lagen skulle också göra det lagligt för kvinnor att genomgå en abort mer än fyra månader efter befruktningen.

Hans beslut orsakade kontroverser bland andra muslimska lärda: Egyptens mufti, Ali Gomaa, sade att Tantawis beslut var fel och bröt mot Korans förbud, som förbjuder dödande av oskyldiga själar. Hon är skyldig att ge Gurra [i. på det svarade han: hon frigör slaven och ger den till far Gurra. Abu Mohammed [I. Ibn Hazm] sa: Detta är ett mycket tillförlitligt uttalande. Och om själen andades in i den: om den inte avsiktligt dödar honom, är Gurra också på henne, och försoningen [I.

Kaffara] är på henne. Men om hon avsiktligt dödade honom, då är hon på henne eller kommer att lösas från sin rikedom. Men om hon dog i allt detta innan fostret föddes, födde hon det: då är Gurra nödvändigtvis i allt detta, i händelse av en olycka på den skyldiga skyldige - på samma sätt, i händelse av en avsiktlig handling före själens andetag.

Men om själen andades in i henne, så är QISAS på den skyldige, om det är någon annan än henne. Men om det är hon, det finns ingen straff, ingen inlösen, och ingenting alls. Detta beror på att den avlidne inte har någon dom, och hans rikedom har överförts till någon annan. Och han lyckas med Allah. Grunden för detta förbud är en hadith om en avbruten kvinna från Lihyan badhuset.

Enligt islam är det inte tillåtet att göra abort under något stadie av gra­viditeten utan giltig anledning.

Men IBN HASM går längre och säger att om barnet var mer än en dag gammalt, så är det ett levande väsen och en människa. Således straffas alla som dödar ett barn vid den tiden med antingen dödsstraff eller blodsutgjutelse, och blodpengar är obligatoriska för dem om det görs av misstag. Trots det faktum att strikt bokstavlighet i islamisk lag har varit känd för att vara den mest eftergivna jämfört med andra tankeskolor,[24] Det är inte en skola för eftergivenhet.