Hur uppkommer nationalism

I den europeiska traditionen finner vi talesmän för förnuft och mänskliga rättigheter men också företrädare för fascismens och rasismens ideologier.

Det finns en skillnad mellan den form av nationalism som dominerade Västeuropa och den som utvecklades i central-och Östeuropa. För att uttrycka det rakt på sak kan skillnaden beskrivas på följande sätt: Västeuropeisk nationalism kan ofta lika gärna kallas patriotism. Det är kopplat till en sådan politisk historia, med staten, latinets faderland. Det upptar sin naturliga plats i stater med en uppenbar nationell identitet och en lång politisk historia, som England och Frankrike.

Men i Centraleuropa finner vi ett antal människor utan denna långa och kontinuerliga politiska tradition. Det finns främst ett språk, ett modersmål, liksom en populär tradition, musik, dans, etc . Ofta började denna typ av nationalism som ett försök att återuppliva traditioner - folkdräkter, folkkonst, folkdanser. Denna tradition är förknippad med Johann Gottfried Herder - och begrepp som människors själ och nationella anda.

Dessa är också begrepp som är av stor betydelse för tyskarna med sin komplexa och delade politiska historia. Nationalism fungerade ofta som en positiv kraft, särskilt när människor sökte befrielse från kulturellt och politiskt förtryck. Det fanns också en demokratisk trend här. Men nationalismen har också utnyttjats för aggressiva och icke-demokratiska ändamål.

Vi kan se utvecklingen av liberal och demokratisk nationalism i den första halvan av talet mot en alltmer aggressiv. Den sena talets nationella retorik används som tidigare för att mobilisera massorna, men målet är inte längre befrielse, utan maktpolitiken. Klimaxen som vi ser under första världskriget är ibland den franska termen chauvinism, efter en ovanligt ensam fransk patriot som heter Nicolas Chauvin.

Det som också har gett nationalismen betydligt många tvivelaktiga drag är en allt starkare betoning på begreppet ras, vilket är en följd av den utbredda inverkan på modern biologi.

Samhället var också lyckligt när det beaktades ur biologisk synvinkel. Sist men inte minst påverkades nationalismen av social Darwinism. Nationen och språket i språket uppfattades ofta som nationens själ. Landets motto, folket, språket kan användas av flera nationella rörelser. För den senare gruppen, Ernest Renan, som trodde att nationen är en daglig folkomröstning.

Detta var naturligtvis vanligt inom de flesta forskningsområden, men kanske var vårdslöshet på detta område mer utsatt än inom många andra samhällsvetenskapliga och historiska forskningsområden. I seniorklassikerna inom Nationalismforskning-Carlton H. Hayes, Hans Cohn, Hugh Seton-Watson och även i efterföljande myndigheter som Benedict Anderson, Erson och Eric Hobsbawm, vars verk publicerades under och tal - man måste ansöka länge innan man hittar kommentarer om socialt kön eller enligt den internationella termen "kön" kön.

En förklaring är naturligtvis att politiken nästan per definition var en manlig sfär, eftersom den grekiska polisen är där rötterna till den medborgerliga traditionen ligger.

Nationalism är ett samlingsnamn för en uppsättning idéer och symboler som uttrycker identifikation med en viss nation.

En historiker som märkte kvinnor, kön och nationalism som en brådskande fråga relativt tidigt var den norska historikern Ida Blom. Folklore och nationalism [redigera wikit text] studiet av folklore är en produkt av romantiska och nationalistiska strömmar under den sista delen av tal och diskurs. Ideens värld är tanken på att återvända "tillbaka till naturen", det vill säga till landsbygden, för att hitta konst som var original, autentisk, artificiell.

I länder där detta kunde kombineras med en växande offensiv nationalism fick folkloreforskningen det starkaste fotfästet i samhället. Det här är länder som inte existerade som oberoende enheter under första hälften av seklet: Tyskland, Finland, Norge. Där fick folklore status som en kulturbas för en nationell byggnad. Under föreställningen fick folklore samma status från skapandet av ett fiktivt historiskt arv på det inhemska språket både i Irland och i de nya staterna i Afrika.

I Sverige användes inte folklore i nationalistisk riktning i samma utsträckning. I vissa fall har regional folklore presenterats på nationell nivå, till exempel genom att skapa bilden av Dalarna som ett särskilt originellt svenskt språk. Färöisk nationalism byggdes till stor del kring balladgenren. På Island byggdes å andra sidan nationalism kring litteratur om den medeltida sagan, så muntlig folklore hade inte samma betydelse; tvärtom sågs till exempel den populära sånggenren Rimur som symtom på en låg kulturell nivå.

Olika utrustning undersöktes, som användes för att hävda och legitimera nationen. Några av dessa studier följde parametrarna konst, kulturhistoria eller kulturgeografi. Etnicitet kontra Nationalism [redigera wikit text] Nationalism och etnicitet är relaterade begrepp som ibland strider mot varandra. I samhällen där nationalismen främst presenteras som en opartisk, formalistisk och universalistisk ideologi baserad på byråkratiska principer verkar etnicitet och etnisk organisation vara en analog och ett hot mot nationalismen.

Detta är en vanlig situation i många afrikanska länder, som har en helt annan historia än de europeiska länder där nationalism skapades.